“雁鹅之父”：动物行为学家洛伦茨

1973年的诺贝尔生理学和医学奖获得者,奥地利人康拉德·洛伦茨，被称为“雁鹅之父”（Vater der ，又译灰雁之父）。动物行为学家洛伦茨》。文章来源: 自然辩证法通讯200304  动物行为学领域中的开创性贡献及其产生的深远影响，并评介了他对其他研究领域的工作，如进化认识论、社会生物学等。
【摘要题】科学家
【关键词】洛伦茨/动物行为学/雁鹅
【正文】
〔中图分类号〕K81　〔文献标识码〕A　〔文章编号〕1000-0763(2003)04-0087-09他被称为“雁鹅之父”（Vater der ，又译灰雁之父）。

童年时的洛伦茨曾有过一个保姆，她叫蕾西(Resi Führinger)，是一个农民的女儿，极其善于照料动物。有一次，洛伦茨的父亲在散步回来时带来了一条有斑点的蝾螈，后来它产下了44个幼体，正是蕾西将其中的12条抚养至了变态阶段。正是这一奇迹，洛伦茨说，决定了他未来的志向，那年他才4岁。不过还有一个因素也极富有传奇性。在听人读了《尼尔斯骑鹅旅行记》后，他渴望变成一只野生鹅，当意识到这一点无法实现后，他决意要拥有一只鹅，当明白这也无法实现后，他无奈地接受了拥有一只鸭子这一事实。从一位邻居那儿，洛伦茨得到了一只出生才一天的鸭子，使他大为惊奇的是，这只雏鸭竟从此跟定了他。这就是“铭印”——后来成为洛伦茨的一项重要研究内容，但此时的他，据洛伦茨说，却是被鸭子所铭印了，因为自那以后，他的兴趣即被锁定在各类水禽身上，他从小就是观察水禽行为的行家里手。 【译者】)。他们同是水生动物爱好者。不过洛伦茨说，正是赫耳曼作出了一个重要的发现。当时赫耳曼正养了一些富有攻击性的太阳鱼，他发现，当一条雄鱼被隔离一段时间之后，就会杀死视野所及的任何同种个体，无论其性别如何。然而，当赫耳曼在水中放入一面镜子，致使该鱼与镜子中的鱼儿进行打架直至筋疲力尽之后，它立刻就乐于与一条雌鱼进行交配了。这就是说，某一种特定的行动潜能有一种释放机制，这一点对洛伦茨产生了深刻印象。

1927年6月，洛伦茨终于与相爱多年的恋人结婚。当时两人都是医学院的学生。次年，洛伦茨获医学博士学位，成为维也纳大学解剖研究所的助教。此外，他还在动物研究所研究动物学，且参加由维也纳大学心理学家卡尔·比勒(Karl Bühler)牵头组织的心理学学术研讨会。正是在那些研讨会上，洛伦茨意识到自己的工作与心理学中的被广为接受的理论相抵触。他认为，这些心理学家全都不了解动物，他们中没有一个是这方面的专家。

1936年，在洛伦茨的学术生涯中起到重要作用的雁鹅“玛蒂娜”出场，关于她的故事，我们还要重点提及。正是在那段时期，洛伦茨与廷伯根合作，形成了行为的自发性这一概念（与巴甫洛夫的反射理论相反，即动作不必依赖外在刺激）。这也许可被看作是行为学领域中一块重要的基石。

1940年，洛伦茨成为柯尼斯堡大学心理学教授（这是康德曾担任过的教职）。这一职务使他有机会更多地接触康德哲学并且考虑有关进化认识论的问题。

1954年，关于“本能”的会议在巴黎召开。会上洛伦茨遇见了他在科学上的对手，美国心理学家丹尼尔·莱尔曼(D.Lehrman)。两人就认识论上的先天与后天问题发生了激烈的争论。正如廷伯根所描绘的，行为学家就像被惊动的蜂箱那样发出了嗡嗡声。洛伦茨当然强烈地站在先天认识观上。但若干年后，洛伦茨才意识到他犯的错误其实与莱尔曼一样，这就是将先天与后天看作是两个分离的、不相容的概念。当然后来洛伦茨明白，为什么学习会产生适应性行为，主要就在于“先天图式”的存在，换言之，就在于被系统发育所规定的学习机制。莱尔曼后来也意识到了这一点。他们成为朋友。不过正是有赖于当时的这场学术争论，才使行为学理论硕果累累。

1973年，洛伦茨退休回到奥地利。在阿尔滕伯他有一个研究基地，由德国马普学会赞助。他养育了100来个雁鹅，继续他的行为学研究。他一生最后的一部著作就是有关这些雁鹅的故事，《雁语者》(Hier bin ich-Wo bist du?Ethologie der Graugans)于1988年出版，此书也被翻译成中文。 [2]　不断地有文章和书出版，就洛伦茨与纳粹的关系进行探讨。比如2001年Benedikt F·ger和Klaus Taschwer就出版了《镜子的另一面：康拉德·洛伦茨与纳粹主义》(Die andere Seite des Spiegels:Konrad Lorenz und der Nationalsozialismus,Wien:Czernin)一书。这实际上是对洛伦茨自己写的两本畅销书〔《所谓的坏人》(Das sogenannte B·se)和《镜子的反面》(Die Rückseite des Spiegels)，合起来销量超过百万〕的反驳。也有不少研究者出于义愤，将洛伦茨的工作称之为“伪科学”。当然更多的人是希望能把洛伦茨的工作与他和纳粹的关系区别开来。在一篇题为“纳粹分子康拉德·洛伦茨和他的科学工作”(Der Nationalsozialist KONRAD LORENZ und sein wissenschaftliches Werk)的声明中，Kurt Kotrschal教授就表达了这样的看法。自从1973年洛伦茨获得诺贝尔奖之后，就有越来越多的人就他的研究与纳粹意识形态之间的关系进行研究。洛伦茨在世时，曾相当明确地反驳过那些指摘他为纳粹的人，并为此不惜说出脏话来。参见http://www.vobs.at/bio/vorlesen/v-lorenz.htm
[3]　中文版的标题是据英文标题Solomon's Ring翻译的。德文标题为“Er redete mit dem Vieh,den Voegeln und den Fischen”意味“他与牲口、鸟和鱼交谈”。源出自《圣经》“列王记上”（中文灵修版圣经，四章33节）：“他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。”（德文圣经〔马丁路德版〕的章节稍有不同，是五章13节）
[4]　So kam der Mensch auf den Hund,14.Aufl.-München:Deutscher Taschenbuch Verlag,1973.
[5]　康拉德·洛伦茨：攻击的秘密，王守珍译，中国和平出版社，2000年1月，p.44。
[6]　同上，p.34。
[7]　康拉德·洛伦茨：所罗门的指环，游复熙等译，中国和平出版社，1998年7月，p.354。
[8]　同3,p.263。
[9]　Fritz R.Waltiier:Proceedings of the American Philosophical Society,Vol.143,No.3,September 1999,p.464
[10]　同3,p.292。