丹顶鹤的文化现象

本站特别推荐这篇文章： 【作者】马国良 文化历史悠久、内涵丰富，中华民族在语言文字、文学艺术、哲学宗教、民俗、体育等多个文化领域，创造了灿烂的鹤文化。丹顶鹤的文化现象不仅渗透到了众多的文化领域，而且涵盖了华夏各类人群，丹顶鹤成为人们吉祥幸福、健康长寿、爱情忠贞的象征。

齐市扎龙自然保护区是丹顶鹤的故乡，挖掘鹤文化、发展鹤文化是我们义不容辞的责任。本报今日全文刊发原省政协主席、全国政协人口资源环境委员会副主任马国良撰写的《丹顶鹤的文化现象》一文，为我们挖掘鹤文化提供参考。 仙鹤”。把它称为“丹顶鹤”那是近代的事情。 象征自己善良的气质和品德的端正。写“冀大网之解结，得奋翅而远游”，表达了曹丕即位后，他被幽禁独处，死生莫测，希望获得自由的心情。唐朝大诗人白居易一生真正信奉并且在实践中履行的处世原则与人生哲学是“达则兼济天下，穷则独善其身。”他在“兼济天下”时，则“歌诗合为事而作”，通过诗歌起到“补察时政，导世人情”的作用，而在“独善其身”时则寄情于鹤。白居易从杭州刺史卸任北上时，带了二只雏鹤，并在洛阳为鹤修了“无尘房”、“有水宅”。刘禹锡见到雏鹤也非常喜爱，称鹤为“华亭之尤物”。白居易被召入京，这双鹤只好留在洛阳。他心系双鹤，写了《池上篇》、《洛阳卜居》、《忆洛中所居》等诗，说，“醉教莺送酒，闲使鹤看船”。此间，刘禹锡去白居易故居看鹤，写这双鹤竟“轩然来睨，如记相识。徘徊俯仰，似含情顾慕填膺，而不能言者”。宰相裴度也很爱鹤，写《乞鹤》诗向白居易索要这两只鹤，自居易忍痛割爱相赠。一些诗人为此事诗兴大发，写了十四五首诗。白居易一生从不同角度写了许多有关鹤的诗，如《失鹤》、《劝病鹤》、《代鹤》、《问鹤》、《代鹤答》，在《池鹤八绝句》中写了鹤与鸡、鸟、鸢、鹅之间的问答来突出赞美鹤。老年时，他还在《池上篇并序》中写道，“灵鹤怪石，紫菱白莲，皆吾所好，尽在我前”，“优哉游哉!吾将终老其间”。 仙鹤。但画的鹤头上又有一缨，因而有的学者又认为是鹭。实际蓑羽鹤头上也有一缨。如以湖南省博物馆的认定为准，这是世界上发现时代最早、保存最完整的人物仙鹤帛画。马王堆一号汉墓出土的“T”型帛画，包括了天上、人间、地下三个部分。在天上部分，绘画表达了对天国的想像，在女娲的上方绘有五只仰首长鸣的丹顶鹤，画得十分精细。马王堆三号墓出土的“T”形帛画中，在天国部分也画了五只鹤。母亲和儿子的帛画中都画有鹤，说明2000多年前人们已把鹤看做是天界之物。此后的历朝历代关于鹤的绘画作品就更多了。宋徽宗赵佶画的《瑞鹤图》，在庄严耸立的汴梁宣德门上方，十八只丹顶鹤在祥云中翱翔盘旋，神态各异，无一雷同，另二只站立在殿脊的鸱吻上回首相望，画得精微细腻。明代边景照画的《百鹤图》长卷，清代袁耀的《雪燕双鹤图》、沈铃的《松鹤图》、虚谷的《松鹤延年图》、《梅鹤图》都是国画中的精品。古代铜镜，如唐代的真子飞霜镜、飞仙人镜、金银平脱花鸟葵蓓镜、变与衔授镜，宋代的仙人龟鹤齐寿镜和元代的八仙过海镜背面都铸有仙鹤的图形，有的飞翔，有的站立，形象生动。以鹤为对象的工艺品也很多，法门寺出土的唐代鎏金飞天仙鹤纹壶门座银茶罗子，茶罗上刻有执幡驾鹤的仙人，鹤展翅向上，非常生动。这是我国出土的时代最早的茶罗，说明鹤的工艺品已渗透到人们的日常生活中去了。明朝嘉定派竹刻创始入朱鹤留下的惟一的高浮雕真品就是松鹤纹笔筒。松树旁边立着双鹤，隔枝相对，情意绵绵，古拙浑朴，深为世人珍重。漆器是中国传统工艺美术品，明代的《嘉靖剔红殿阁图》，楼阁平台上立一只仰鸣的鹤，取长寿之意。明朝的《松鹤纹地雕填漆盘》和清朝的《描金松鹤山水纹委角紫漆盒》中的鹤有的昂首，有的低头，十分传神。宋代的《绣线瑶台跨鹤图》，绣一仙女跨鹤飞来，细妙入神，绣工精致，似一古画。南宋缂系系的《群仙拱寿图》，绣寿星老驾鹤而来，八个老人相迎，非常生动。明清时以鹤为题材的瓷器很多，有的图纹是寿星骑鹤，有的是松鹤，有的是仙人中的鹤，有的是彩纹，有的是青花，琳琅满目。《嘉靖款青花云鹤团龙团凤纹大盘》，把八只形态各异的鹤放在盘的中心地位，团龙团风作为陪衬。湘绣、苏绣中有关鹤的作品比12,皆是。我国上古的图腾舞中就有模仿鹤的舞蹈。《穆天子传》记载“天子射鹿于林中，乃饮于孟氏，爰舞白鹤之三八。”据学者考证，这里的“舞”就是一种以鹤为图腾的舞蹈。至今民间还有以鹤为题材的《跳仙鹤》、《百鸟灯》。有的学者认为，踩高跷，就是模仿鹤的长腿、截木续足而形成的舞蹈。汉代古曲有《别鹤操》，唐玄宗御制了《霓裳羽衣曲》及舞蹈，白居易为此写了长诗，最后一句是“唳鹤曲终长引声”。苏轼47岁生日时，在赤壁之下设宴。席间，书生李委谱写了曲子《鹤南飞》，吹奏祝寿。有关鹤的建筑，如黄鹤楼、放鹤亭、待鹤轩等，分布在中国南北。山西晋祠有一座白鹤亭，明朝所建，由三亭相错组成，中间亭子似鹤身，两侧亭子似两翼，整个造型如鹤展翅飞翔。亭上有一楹联“鹤群长绕三株树，花气浑如百和香”。晋、南北朝、隋唐之际，鹤氅是风流名士的服装。《世说新语·企羡》：“孟昶未达时，家在京口。尝见王恭乘高舆，披鹤氅裘。于时微雪，昶于篱间窥之，叹曰：‘此真神仙中人!’”李白《江上答崔宣城》中的“貂裘非季子，鹤氅似王恭”写的也是这个典故。可以说，中国的艺术因有了丹顶鹤而更加精彩，丹顶鹤因寓于艺术创作才光芒四射。